在北京西便门外有一座白云观，始建于公元739年。据载，唐玄宗为''斋心敬道''、奉祀老子而建此观，称呼为“天长观”。被道教认作是全真龙门派的祖庭，享有“全真第一丛林”的美名。新中国成立之后，白云观成为了中国道教协会、中国道教学院等道教界的全国性的机构。在全国的道教徒心目中，有着崇高的地位。然而这样一座千年古刹却牵扯一桩36道士火烧住持的案件。这起离奇案件在当时传得沸沸扬扬，人尽皆知。

故事起因

白云观第21代方丈陈明彬在弥留之际被徒弟安世霖逼迫写下遗嘱，由他接任下届方丈，那么安世霖何许人也？据记载：安世霖现北京房山人，生于清光绪27年出家时仅16岁，本来是当地黑龙观的念经道士，后来到白云观去挂单，就留在了白云观，此人聪明伶俐，处事灵活，颇有心机。来到道观之后不久，就得到了方丈的青睐。

陈方丈终究是道行不够，经不住安世霖的威逼利诱，导致了安世霖的最终篡权。在众弟子看来安世霖既无学识又没声望，而且没有受过传统的大戒，也没有经过道众的选举，根本就没有做住持的资格。所以观里的道士根本就不服他，本来按照当时的制度，方丈死了之后另选新人，徒弟是不能继承的。安世霖自知自己是暗箱操作上台难以服众，想牢牢保住权力孤掌难鸣，于是找来了沆瀣一气的白全一。两人狼狈为奸把白云观搞得乌烟瘴气。

拉拢靠山巩固地位

当时日本侵略者占据北平，为了达到以华制华的目的，从精神思想上彻底地征服中国，1941年在北平成立华北道教总会，任地安门桥的火神庙住持田存绪，号田子久，为正会长。田子久想借此机会赶走安世霖，从而达到占有白云观资产的目的。然而安世霖仗着北洋派老官僚江朝宗撑腰根本不把华北道教总会放在眼里。最终田子久以失败收场，抱恨而终。

从此之后的安世霖越发猖狂，然而道观乃宗教圣地，修身养性的净土，安世霖竟全然不顾，违反道规，先后倒卖白云观在北平附近各县所拥有的良田数十亩，房屋三十多处。另外，丧心病狂地大卖观内保存了数百年的法器文物，古文字画，甚至连观内施主多年以来施舍放生的长生猪，长生羊、长生马，这些牲口也被他偷偷摸摸的给卖了。白云观有两所给贫民子弟免费提供教育的学校，经多年传承颇具口碑。

谁料安士林竟然以节约开支为理由，停办了这两所学校，还把校舍出租了出去。安世霖个人生活糜烂，纵情声色，先后和五个女人保持不正当关系。在白全一的帮助之下，他偷偷地在白云观的后花园设了个暗道，经常吸引不三不四的女人通过暗道入观行苟且之事。

观内道众对安世霖白全一的恶行异常愤慨，采取了各种方式与之斗争。由于得到江朝宗等政界要人的撑腰，安世霖白全一直稳坐泰山，根本不把道众放在眼里。对于那些反抗自己的道士，他也进行了打击和迫害，例如苛扣道士工资（香火钱），伙食粗劣的道士们经常吃不饱饭。以至于矛盾进一步激化，一众道士举报安世霖白全一种种恶行，但都被安世霖疏通关系压了下来。直到1945年日本战败投降，国民党当局追究沦陷期间的汉奸罪行，众道士以为迎来转机，结果国民党政府认为伪华北道教总会会长是田子久，而田子久已经死了不在追究为由，又被压了下来。

绝望的一众道士暗下决心：既然不能以法律手段将安世霖白全一绳之以法，那只有按太上家法第一条，火化这两个奸盗邪淫，不守清戒者。

善恶到头终有报

1946年11月11日夜，众道士经过缜密部署提前三天，就把煤油，木柴，绳子，白灰偷偷运回观里藏好。并分成两拨分别扑向安，白二人住房。安世霖住在院内东北角的方丈室内，白全一住在院内西北角的监院房内，当时两人都已睡下。两拨人马，破门而入，一拥而上，用白灰粉末向眼睛上一扑，用绳索往脖子上一套，一紧，两端被人拽着，就把安世霖和白全一拉到方丈院内，安世林连连哀求饶命，但谁也没有想饶他一命。道士们浇上煤油，架上木柴，用香头点燃，将两人活活烧死。

然后张榜公布二人的罪状。两个道士，当时也就四五十岁，正当壮年，就这样被众道士用家法焚身夺命。焚完尸，道众公推杜信龄为方丈，杜又任命了新监院，新督管等，组建了白云观新内阁。直到天亮，司法部门才知道白云观发生了这起骇人听闻的焚人命案。众道士主动投案，当时的国民政府念及舆论压力只是从轻作了处罚。36人中只有19人判了5年有期徒刑。

小结

善恶到头终有报，高飞远走也难逃。作为一观之长不以身作则，监守自盗，破坏白云观的清规戒律，落得如此下场也是其咎由自取。